Zapatista Esperanza 07

c'est en debut d'été 2007 que l'idée de la naissance du groupe commencait a voir le jour , avec des membres fondateurs dont la plupart étaient du quartier de ben arous , le premier bachage du groupe (et donc la date officiel de la creation du groupe) fut le 23 juin 2007 a l'occasion du match de la ligue des champions face a l'asec abidjan , le temps avança alors tandis que le groupe n'arretait pas de grandir coté membre qui étaient presque tous des ancien viragistes connuent pour leur "grinta" dans les tribunes et leurs attachement sans limite a leur club et ayant de differantes experiences dans le passé avec de differants groupes (SS04 , B&G , ULE ...) 

Supras Sud 04

C'est en 2004 que le groupe des supporters de l'Espérance Sportive de Tunis nommé Supras Sud (SUPporters UltRAS Du Virage SUD) a eu naissance. Ce groupe de supporters est composé de 30 membres qui aiment l'Espérance sportive de Tunis à la vie à la mort. Il a été créé le 16 Avril 2004 par une bande de jeunes provenant de différents quartiers de Tunis "Ben Arous,La Marsa,Mourouj...". Ils se sont regroupés pour la 1ère fois lors du match contre le Stade Tunisien où ils ont fait des Etandars où on y trouve leur célèbre cigle de Poignet.

Dans les tribunes du stade d'El Menzah, les Supras Sud sont situés sur toute la partie gauche en haut du virage sud et actuellement ils ont changé d'endroit pour que l'ambiance au virage soit plus chaleureuse et l'animation plus bonne. Ils ont pour devise : "Notre Coeur Bat Sang et Or". Leur animation repose essentiellement sur des tifos (grandes bâches illustrées, des voiles),des Etandards,des chants et surtout sur de nombreux drapeaux qui envahissent souvent toute la partie qui leur est réservée

Leaders Clubistes

Un Leader est un clubiste engagé,Un ULTRA,Un Leader s’identifie à ses couleurs, encourage en permanence son équipe à domicile ou en déplacement...

Brigade Rouge 01

L'année 2001 ne peut pas passer inaperçue au stade olympique de Sousse !! Le virage nordique du stade que les supporters appellent pelouse a été désigné sous le nom de « PELOUSE ULTRAS ». En effet, il s'agit du premier nom de notre virage. C'est la racine d'une éminente légende qui suivra...


L'aventure était l'œuvre de deux quartiers de Sousse. D'une part, la corniche représentée par le café du Parc des princes, et d'une autre part le Gabadji (haut) représenté par le café des vétérans. D'ailleurs, les garçons initiateurs de notre groupe sont connus et issus de plusieurs quartiers Soussiens dont Turki, Alag, la ville arabe et autres endroits de la perla...Ils étaient fasciné par l'ambiance des supporters européens qu'ils voyaient dans les matches internationaux et se sont fixer un objectif : un COP de supporters étoilés, purement Sahélien, qui fera vibrer les coins de « l'oulampie », comme dans le vélodrome. 

Black & White FIGHTERS

Black & White FIGHTERS est le premier groupe Ultras de Sfax.
Créé depuis le 11 septembre 2003, il a su imposer un nouvel esprit parmi les groupes de supporteurs sfaxiens. L’idée a vu le jour grâce à des jeunes qui n’ont qu’un seul objectif : être de cœur et d’âme avec leur club : le CSS. Malgré les obstacles qu’ils ont rencontrés, les difficultés qu’ils ont connues, ils sont arrivés à augmenter le nombre d’adhérents pour que ce groupe soit maintenant l’un des plus connus en Tunisie et en Afrique .

Bardo Boys 2002 est le deuxiéme groupe Ultras en Tunisie

Au ST, le phénomène ultra n’est pas en reste. Il a été créé en 2002,

sous l’appellation «Bardo Boys». Cheminement d’un groupe… pas comme les autres.

C’est à l’occasion de la Coupe arabe disputée en Arabie Saoudite en 2002 que cette genèse s’est cristallisée. Deux des pionniers de ce mouvemenbt, M.D. et S.B., reviennent sur cet acte de naissance: «A vrai dire, le groupe existait bien avant cette date, mais il était dénué d’encadrement. Nous nous sommes inspirés des Ultras italiens, avec un credo majeur, à savoir supporter inconditionnellement et contre vents et marées notre club. C’était et c’est encore et toujours notre seul aiguillon. Et petit à petit, le groupe s’est élargi et à partir de son fief, le Bardo, il a connu des ramifications sous forme de cellules et autres sous-cellules implantées un peu partout, notamment dans le Grand-Tunis, à Den Den, Manouba, Ariana, Ennasr, la Marsa…».

Comme pour chaque groupe, l’appellation est loin d’être gratuite. Nos invités éclairent notre lanterne à ce propos: «En effet, rien n’est à mettre sur le compte du hasard. Concernant le premier mot, «Bardo», l’interprétation coule de source, allusion au fief de notre club, à ses racines, à son histoire. Le second boys, en anglais, comme c’est le cas pour les autres groupes, renvoie aux enfants du ST, à la dimension filiale, au cordon ombilical qui se cimente chaque jour davantage».

Totale reconsidération de l’apport du public

Sur un autre plan, tout un chacun sait que la mission d’un groupe dépasse le fait de supporter son club. En quoi consiste-t-elle chez les boys du Bardo ? M.D. et S.B. précisent à l’unisson :»Ce à quoi nous nous attelons en premier lieu, c’est d’accroître au maximum, le nombre de supporters par le truchement d’un travail de sensibilisation à partir de la base. Par ailleurs, «Bardo Boys» constitue une vraie famille. Nous sommes, en effet, toujours ensemble, la main dans la main. D’ailleurs, chaque membre est détenteur d’une carte où il y a l’inscription «membre della famiglia». Par ailleurs, et vu qu’il revient à notre groupe d’organiser les «dakhlas» (spectacle suspendu depuis quelque temps), d’acquérir les drapeaux… il nous incombe d’amasser de l’argent. Celui-ci provient de la contribution des membres et sympartthisants, de la vente d’articles divers, des cartes de membre…»

Venons-en maintenant à la philosophie sous-jacente à ce véritable mouvement. Pour le large public sportif, le mot «Ultra» ne peut avoir qu’une seule acception, celle qui renvoie à l’extrémisme, au chauvinisme, au radicalisme, au hooliganisme pour ainsi dire. Cette forme de jusqu’au-boutisme dévastateur générateur de funestes incidents, à l’instar de ceux du Heysel… Une vision des choses que les représentants de Bardo Boys réfutent en bloc.

Explication: «Il s’agit, en effet, d’une approche tout à fait erronée. C’est qu’il n’y a pas plus nobles et plus pacifiques que les Ultras. Leur présence au stade n’a qu’une seule finalité, à savoir être derrière leur club. Ils sont là pour soutenir leurs favoris s’époumoner et s’égosiller du début jusqu’à la fin d’un match, le tout dans les règles de l’art. A cette fin, ils organisent tout un spectacle, haut en couleurs. Et les exemples dans nos stades foisonnent pour prouver que ce spectacle s’élève au niveau d’un art, un art multimensionnel au vu de la diversité d’ingrédients qui en font partie. D’ailleurs, il y a des gens qui se sont épris des groupes, parfois même plus que de leurs couleurs préférées, allant au stade rien que pour admirer la féerie et la majesté du spectacle qui s’offre à leurs yeux ébahis et émerveillés. C’est sous cet angle uniquement qu’il faut appréhender le mot «ultra». Tous les dépassements, tous ces actes de vandalisme n’ont rien à voir avec les Ultras et la noblesse, la magnanimité de la philosophie qui préside à leur mission.

Tous les écarts de conduite constatés dernièrement dans nos stades sont l’œuvre d’un groupuscule d’irresponsables dont les actes n’engagent que leurs personnes».

Autant alors certifier qu’une totale reconsidération de l’apport du public, toutes tendances confondues, ce dernier étant, en dernier ressort, indissociable, est à prôner urgemment. Les deux porte-paroles de Bardo Boys se veulent, à ce propos rassembleurs: «Nous estimons que l’approche collégiale est à privilégier. En effet, le BD, le comité des supporters et le groupe en question, Bardo Boys et aussi le deuxième groupe du ST, Kaotic Group en l’occurrence, doivent unir leurs efforts, se concerter pour agir en parfaite symbiose le jour du match. D’ailleurs, nous avons proposé aux dirigeants stadistes de déléguer un membre de Bardo Boys pour nous représenter lors des réunions officielles aussi bien du BD à préciser une chose, c’est que tenons à notre totale autonomie, au niveau de nos idées, de notre philosophie et de notre action. Nous sommes pour l’organisation commune, la complémentarité, mais au plan des convictions, nous nous posons en porte-à-faux à toute immixtion, à toute forme d’endoctrinement, attendu que nous nous réclamons d’un total pacifisme. Tout un chacun n’a qu’à se remettre à notre slogan «honneur et fidélité». L’honneur, eu égard au profond sentiment de fierté qui nous anime vis-à-vis du passé glorieux et et mythique de notre club. Et même si notre présent n’est pas aussi reluisant, notre amour envers le ST grandit chaque jour encore plus («piu perdiamo, piu tiamo»). La fidélité, comme en témoigne notre présence constante et assidue partout où se produisent nos couleurs bénies et chéries».

Cela dit, la tentation de revenir au phénomène des flammes est irrésistible. L’occasion idoine d’en savoir plus, vu qu’il est étroitement lié à cette fameuse philosophie des Ultras. Ce à quoi rétorquent nos interlocuteurs: «C’est, en effet, une vérité irrécusable. Un Ultra sans flamme est pour ainsi dire, comme dénué de son identité. Mais sachez qu’à l’origine, l’Ultra tient une flamme à la main jusqu’à l’éteindre sur place. Cela fait partie du spectacle et n’a aucune incidence préjudiciable. Toutefois, ce recours a été subitement interdit par la loi, ce qui a été ressenti comme une grande frustration. Ce n’est que subséquemment à cette déplorable mesure que le phénomène du jet de fumigènes, celui de la flamme-parachute, est apparu, une sorte de riposte et de vengeance que nous condamnons. A Bardo Boys, cette «mode» ne nous concerne pas et nous n’y avons pas recours. Cela dit, l’image de l’Ultra doit être clarifiée et surtout réhabilitée. Dans cette optique, les représentants des divers groupes en Tunisie se concertent depuis un certain temps. C’est que nous constituons, groupes de tous bords, EST, CA, ESS, CSS, ST…, une famille élargie. C’est que nous défendons une même cause. Pour preuve, la charte de l’Ultra que nous avons élaborée dans une totale symbiose. Nous aspirons à nous asseoir autour d’une même table avec toutes les parties prenantes du sport en Tunisie, le ministère de l’Intérieur, le ministère de la Jeunesse, du Sport et de l’Education physique, le BF, les médias… Il y a des barrières à abattre, des préjugés à éliminer et une image constructive à réhabiliter. Le tout converge vers une seule finalité, l’intérêt du foot, et par extension du sport dans nos contrées. La Tunisie sportive le vaut bien».

Aux acteurs de la vie sportive d’en prendre acte, dans l’optique d’une action commune salutaire.

Le Premier Groupe Ultras en Tunisie

Ultras L’Emkachkhines – Premier groupe de supporters en Tunisie : La constitution du groupe remonte à l’année 2002, et plus précisément au mois de Juillet de cette année. 

Quatre internautes étaient à l’origine de cette idée. Ces derniers, face au constat que le virage sud n’était pas à l’image du club, sentaient qu’il y avait un gros potentiel déjà existant depuis les années 90 et une réelle volonté de la part des viragistes mais que ça manquait d’organisation, ces internautes habitués du virage espérantiste étaient bien motivés par l'idée de monter un groupe. Après des échanges d’idées sur des forums espérantiste, ils s’étaient donnés rendez-vous pour la première réunion du groupe au café l’Opéra à la cité Ennasr. Dès la première réunion, ils ont décidé de faire la première apparition lors du match Espérance – Ezzamalek à El Menzah en Août 2002, les premiers drapeaux géants étaient confectionnés à l’occasion de ce match et la première apparition du groupe fût sous le nom de « Ultras Giallorosso », l’appellation de l’Emkachkhines est venue par la suite afin de donner au groupe un attribut local et plus précisément espérantiste. D’autres membres sont venus rejoindre le groupe après ce match, le groupe comptait à cette époque une dizaine de membres. 

La première vraie « dakhla » (tifo) a été organisée lors du match contre le Stade Tunisien, match aller du championnat de la saison 2002-2003. Les lieux des réunions à cette époque étaient le café « El Amal », au café Menzah 8, et au café à l’avenue Khierreddine Bacha au mois de Ramadan de cette année, ce qui a permis à plusieurs espérantistes d’adhérer à ce groupe et d’apporter le plus escompté, on comptait déjà à cette période plus d’une trentaine de membres actifs. 

Le groupe a pris une autre dimension durant l’été 2003, avec la commercialisation des premiers produits dérivés des ULE02 (t-shirt et casquette), qui ont apporté une certaine autonomie financière, ce qui a permis de voir les projets à la hausse, et notamment des chorégraphies à la hauteur de l’Espérance. 

Depuis et jusqu’au jour d’aujourd’hui, le groupe ne cesse de travailler et de progresser avec autant de passion pour nous chères couleurs, qu’au premier jour.